Bemerkungen

Die Paläste
der untergehenden Macht brennen.
Die Mörder triumphieren
über die Mörder.
Tausende sind befreit
von ihrem Leben.
Überlebende plündern Verwertbares
aus den Trutzburgen der Besiegten.
Der neuen Macht
folgt ein neuer Krieg.
Michael Mäde

Unter dem Titel »Bomben und Landnahme« hat der Autor Gedichte aus jüngsten Kriegszeiten veröffentlicht. Mit einem Vorwort von Jutta Ditfurth und Illustrationen von anaximander sind sie erschienen im »Kunstquartier«, 107 Seiten, 8 €

Eine Türkin lehrt Gewaltfreiheit

Sie paßt nicht in das massenmedial vermittelte Bild einer türkischen Frau. Sie ist nicht zurückhaltend, sie hat eine eigene Meinung, eigene Überzeugungen, die sie allen Unannehmlichkeiten und Gefahren zum Trotz selbstbewußt zum Ausdruck bringt. Ferda Ülker ist 35 Jahre alt, aufgewachsen in einem Elternhaus, das auch die Töchter studieren ließ. Mit dem Studium in Izmir (Lebensmittelkontrolle, dann Theaterwissenschaften) begann auch ihre Politisierung, und zwar über die ältere Schwester, eine »echte Revolutionärin« und ihr »großes Vorbild«, die nach dem Militärputsch 1980 in der Studentenbewegung aktiv war und dafür ihr Leben riskierte. Für sich selbst fand Ferda Ülker in jenen schwierigen Zeiten, in denen in der türkischen Linken viele Fraktionen miteinander konkurrierten, noch keinen Platz – bis 1993. In diesem Jahr gründete sie zusammen mit anderen in Izmir den Verein der KriegsgegnerInnen. Da engagierte sie sich für Kriegsdienstverweigerer, denen in der Türkei noch heute langjährige Verfahren und mehrjährige Haftstrafen drohen. Auch sie und andere Aktive des Vereins bekamen Repressionen zu spüren. Sie wurden beispielsweise häufig und immer häufiger vorgeladen und mit Geldbußen belegt, so daß 2001 die Auflösung des Vereins nicht mehr zu vermeiden war.
Die Vereinsarbeit bestand für sie nicht allein aus Beratung und Unterstützung für Kriegsdienstverweigerer, sondern sie arbeitete auch als Theaterregisseurin – insbesondere nach den Ideen des »Theaters der Unterdrückten« des Brasilianers Augusto Boal – und entwickelte Trainings zur Gewaltfreiheit. Da entwickelt sie in Rollenspielen, Diskussionsrunden und Beratungen Kommunikations- und Umgangsformen jenseits althergebrachter Hierarchien und starrer Rollenmuster, die sich in allen Milieus der türkischen Gesellschaft wiederfinden.
Wovon lebt eine Aktivistin wie Ferda Ülker? Einen Teil ihres Lebensunterhaltes verdient sie in einer Buchhandlung. Seit vorigem Jahr erhält sie außerdem eine etwas ungewöhnliche Unterstützung: Die deutsche »Bewegungsstiftung – Anstöße für soziale Bewegungen« kommt für einen Teil ihrer Lebenshaltungskosten auf und ermöglicht ihr so »die Freiheit, da zu arbeiten, wo ich mich am wertvollsten für die Bewegung empfinde«. Etwa um ein Trainings- und Begegnungszentrum zur Gewaltfreiheit in Izmir aufzubauen. Diesem Ziel ist sie in diesem Jahr ein großes Stück nähergekommen, denn daß diese Trainings die politische Arbeit auch gruppenintern verbessern, »hat sich«, davon ist Ferda Ülker überzeugt, in vielen Gruppen in der ganzen Türkei »herumgesprochen«.
Die »Bewegungsstiftung«, gegründet von neun meist jungen Leuten aus Friedens- und Umweltgruppen und aus dem Umfeld von »attac« in Verden an der Aller, verfügt nach etlichen Zustiftungen jetzt über ein Kapital von 590 000 Euro. Dem unter Mitwirkung von Horst Eberhard Richter gegründeten Stiftungsrat gehören u.a. Gisela Notz und Mathias Greffrath an. Unter denen, die sich, gefördert durch die Stiftung, auf ihre politische Arbeit konzentrieren können, sind politisch aktive Deutsche wie Sven Giegold, Jürgen Heiser, Karin Leukefeld und Jochen Stay, die sich seit Jahren durch Klarsicht, Mut und Tatkraft gegen Konzernmacht, industrielle Umweltzerstörung, Imperialismus und Krieg hervorgetan haben. Gabriele Rohmann

Nähere Informationen zur Situation der Kriegsdienstverweigerer in der Türkei unter www.connection-eV.de, zur Stiftung unter www.bewegungsstiftung.de oder info@bewegungsstiftung.de oder Fon 04231-957540

Karin Michaëlis

Die Dänin Karin Michaëlis (1872-1950) ist fast vergessen, seit die Nazis Ende der dreißiger Jahre ihre Bücher endgültig verboten und aus den Bibliotheken verbannt haben. Dabei hatte sie der Briefroman »Das gefährliche Alter«, der die Nichtkongruenz des Sozialen und des Sexuellen auch bei Frauen thematisierte, weltberühmt gemacht. Und während mehrere Filme – in einem spielte Asta Nielsen die Hauptrolle – das Sujet antiemanzipatorisch verdrehten, erreichte das Buch Ende der zwanziger Jahre allein in Deutschland eine Auflagenhöhe von drei Millionen. Noch mehr schlugen ihre Jungmädchenbücher über Bibis Abenteuer durch, womit sie ab 1929 jährlich die Leserinnen beglückte. Die Geschichten des Mädchens, das auch vor gefährlichen Unternehmungen nicht zurückschreckt, die man bislang nur Jungen zugetraut hatte, sind weitaus politischer als die der Nachfolgerin Pippi Langstrumpf: Bibi stammt aus einer Familie von Landadeligen, die ihr Gut im Zuge der sozialdemokratischen Reformbewegungen der zwanziger Jahre freiwillig aufgeben. Sie selbst wünscht sich eine Berufskarriere als angestellte Agronomin. Hier wird das in ganz Skandinavien zum Zuge gekommene sozialdemokratische Entwicklungsmodell mit einem solchen Pathos dargestellt, als wäre es eine sowjetische Produktionsschlacht. Obwohl ihr jeder Bezug zu Ideologien fremd war und für sie nur praktische Humanität zählte, stand Karin Michaëlis dem sowjetischen Experiment aufgeschlossen gegenüber, nachdem ihr die dortigen Waisenhäuser als die fortschrittlichsten der Welt erschienen waren. Sie hat zeitlebens immer wieder humanitäre Hilfsaktionen initiiert und unterstützt, so ein großes Hilfsprogramm für Hungernde und Obdachlose nach dem 1. Weltkrieg, wodurch tausende deutsche Kinder in Dänemark aufgepäppelt wurden. Als sie vom Kinderhilfskomitee der spanischen Republik angesprochen wurde, aber kein Geld hatte, opferte sie ihre letzte Perlenkette.
Obwohl sie in ihrer Heimat Dänemark flammende Reden gegen die Machtergreifung der Nazis hielt und obwohl bekannt war, daß sie Dutzenden jüdischen und politisch bedrängten Flüchtlingen aus Deutschland – darunter Helene Weigel und Bertolt Brecht – unter Einsatz ihres gesamten Vermögens Exil geboten hatte, versuchte Goeb-
bels bis 1938, Karin Michaëlis zu einem politischen Schwenk zu veranlassen. Aber in der öffentlichen Verurteilung Hitlers machte sie keine Kompromisse. Und sie protestierte auch persönlich bei Stalin gegen die Verhaftung von Intellektuellen.
Im amerikanischen Exil war sie arm wie eine Kirchenmaus, erhielt aber viel Unterstützung von ehemaligen und neuen Freunden. Trotz ihrer materiellen Sorgen – sie lebte in einer Dachkammer, für die sie fünf Dollar pro Woche zahlte – liebte sie das New York des New Deal über alles: Es gab kostenlose Konzerte und Bibliotheken, in bestimmten Stunden kostete auch die Nutzung der Metro nichts. Ihr Traum, die Geschichte der Rettung der dänischen Juden, die mit des Königs Hilfe fast alle ins schwedische Exil gebracht worden waren, als Filmstory in Hollywood zu verkaufen, erfüllte sich nicht.
Nach dem Krieg bekam sie den königlichen Freiheitsorden. Doch eine während ihrer Emigrationszeit akkumulierte Steuerschuld führte zum erneuten Bankrott. Daß sie vergessen ist, liegt aber wohl vor allem daran, daß der von ihr verkörperte Typ des noch mit den Ideen der Französischen Revolution groß gewordenen radikaldemokratisch gesinnten Bürgertums selten geworden ist. In Deutschland wurde er durch den Faschismus fast vollständig ausgerottet. Benötigt würde er heute dringend.
Der Freiburger Kore-Verlag hatte in den neunziger Jahren die Bibi-Bücher und die Autobiographie von Karin Michaëlis neu verlegt, damit aber keinen kommerziellen Erfolg erzielt. Eine von einer amerikanischen Autorin verfaßte ausführliche Biographie der einstmals so populären Dänin konnte jetzt nur im Rahmen der Wiener Studien zur Skandinavistik erscheinen. Dort ist sie eigentlich nicht richtig plaziert. So tut sich auch die Wissenschaft mit dieser großen Popular-Schriftstellerin schwer.
Sabine Kebir

Beverly Driver Eddy: »Karin Michaëlis. Kaleidoskop des Herzens«, Edition Praesens, Wien, 35 €

Nazis vor 1945 – und danach

Das Personenlexikon zum Dritten Reich von Ernst Klee dokumentiert die Biographien von 4300 für die Nazi-Zeit wichtigen Persönlichkeiten; kein anderes Lexikon informiert so umfassend und instruktiv zu diesem Thema.
Ist das Nachschlagewerk einerseits die Summa von Klees fast 25jähriger Arbeit über die NS-Zeit, so ist es andererseits auch Nebenprodukt, denn er hatte seine Forschungen, vor allem zur Geschichte der NS-Medizin und zu den Euthanasieverbrechen, selbstredend nicht in der Absicht begonnen, dies Lexikon zu erarbeiten. Aber seine Untersuchungen waren eben von vornherein so angelegt, daß die gesellschaftlichen und personellen Kontexte immer einbegriffen waren, und so erwuchs aus dem über Jahre und Jahrzehnte gesammelten Material ein ständig aktualisiertes Personenverzeichnis, schließlich das systematisch erarbeitete Personenlexikon. Vor allem galt Klee das Jahr 1945 nie als Stunde Null, in der alle Nazi-Verbrecher verschwunden waren – stets faßte er nach und rückte ins Blickfeld, was aus den Verbrechern nach 1945 geworden war.
Gewiß, einige der im Lexikon erfaßten begingen Selbstmord, andere wurden gehenkt oder zu langjährigen Haftstrafen verurteilt (und saßen sie sogar ab); manche wurden auch von den Alliierten »übernommen« oder entkamen nach Südamerika. Aber das Gros – es ist schon atemberaubend nachzulesen, wie in der alten BRD ranghöchste SS-Offiziere friedlich im eigenen Bett sterben durften, ziemlich direkt an Menschenversuchen beteiligte Wissenschaftler zu höchsten Ehren gelangten, NS-Wirtschaftsführer nach kurzer Zeit wieder zu Wirtschaftsgewaltigen aufstiegen, KZ-Ärzte ihre Approbation behielten, Gestapo-Beamte nach kürzester Zeit in den Polizeidienst und Blutrichter in den Justizdienst übernommen wurden, führende Militärs eine zweite Karriere in der Bundeswehr begannen usw. usf. Sicherlich, auch die DDR hat einigen Nazi-Aktivisten wieder zu Rang und Ehren verholfen, aber die quantitative Analyse des bei Klee versammelten Materials zeigt, daß dem Splitter im Auge der DDR Balken und ganze Stützpfeiler in der BRD gegenüberstanden.
Vollständigkeit, in welcher Hinsicht auch immer, konnte Klee nie anstreben, und so wird den Spezialisten sicherlich der eine oder andere Name fehlen. Damit muß jeder, der ein solches Werk verfaßt, rechnen. Ebenso gibt es im Detail Unrichtiges. So war Bieberbach, der Chef der »deutschen« Mathematik, nach 1945 nicht im Ruhestand, sondern fand schlicht keine Anstellung mehr (jede Disziplin hatte ihren Sündenbock, den sie zugunsten der Verbleibenden opferte); Timoféeff-Ressovsky war ab 1947 im sowjetischen Atomprojekt beschäftigt, aber nicht im Internierungslager, sondern in einer vom NKWD beaufsichtigten Forschungsstätte, und wurde zu Lebzeiten nie rehabilitiert; Vögler beging Selbstmord nicht in US-Haft, sondern entzog sich auf diese Weise der drohenden Verhaftung usw.
Bei manchen Namen fragt man sich, warum sie aufgenommen wurden – seien es die wenigen von NS-Opfern wie Edith Stein, Dietrich Bonhoeffer und Julius Leber, seien es in der NS-Zeit diskriminierte Wissenschaftler wie Fritz Haber, Gustav Hertz, Karl Jaspers und Oskar Vogt (seine wissenschaftlich genauso bedeutende Ehefrau Cecile fehlt) oder auch solche, die dem Regime weitgehend unbeteiligt bis ablehnend gegen-überstanden wie Max v. Laue und Bruno Snell. Hier greift der im Vorwort formulierte Ansatz – Namen, »die beim Studium der NS-Zeit immer wieder auffallen« – wohl doch etwas zu weit.
Aber diese Einwände benennen ärgerliche Ungenauigkeiten und verweisen das Lesepublikum auf eine Tugend, der Ernst Klee in seiner Arbeit an dem Lexikon fast durchweg verpflichtet gewesen ist: nichts ungeprüft zu übernehmen. Den seiner Summa zu entnehmenden Gesamtbefund berühren sie in keiner Weise. Thomas Kuczynski

Ernst Klee: »Das Personenlexikon zum Dritten Reich. Wer war was vor und nach 1945?«, S. Fischer Verlag, 733 Seiten, 29,90 €

Carl Andrießen

Carl, gebürtig zu Bergisch-Gladbach (6.12.1925), wurde nie mit rheinischer Mundart vertraut, weil man ihn schon in zartester Kindheit nach Mittweida im Mittelsächsischen Bergland verbrachte, wo er als Sohn eines Ingenieurs der Papierfabrikation Journalist wurde, in der Leipziger Volkszeitung an der Seite von Bruno Apitz als Redakteur und Theaterkritiker arbeitete, in der Universitätsstadt als Geschichts- und Philosophiestudent auch von Leuten wie Ernst Bloch und Hans Mayer was lernte und dann überraschenderweise bei der vorgeblich satirischen Zeitschrift Frischer Wind in Berlin zu arbeiten anfing. Sehr viel zu arbeiten gab es dort nicht, so daß mir Carl das Biertrinken beibringen und auch die kulinarische Harmonie von Roquefort-Käse mit trockenem Rotwein praktisch demonstrieren konnte. Damals war mein Kollege zum Essen noch gesund genug. Er schrieb treffende Kritiken, Glossen und Polemiken für die (1993 plattgewalzte) Weltbühne, verfaßte mit Lothar Creutz (und Regisseur Richard Groschopp) Drehbücher für erfolgreiche DEFA- und DFF-Filme (beispielsweise Ware für Katalonien, Sie kannten sich alle, Carl von Ossietzky); mit Creutz gab er auch das leider verschollene Büchlein Zwei Tropfen Gift in jeder Tasse Mokka, Anekdoten aus der Weltbühne der zwanziger Jahre heraus. 1968 wurde er Redakteur bei der Zeitschrift Eulenspiegel. Dieser genaue Beobachter und aus der stilistischen Tiefebene des durchschnittlichen Journalismus auffallend herausragende Publizist schrieb, um zu leben, lebte aber nicht, um zu schreiben; er hatte, wie es schien, den Ehrgeiz, keinen Ehrgeiz zu haben. Wir alle schätzten Carl, seinen trockenen Witz und seine etwas vertrackte Höflichkeit. Die Krankheit machte ihn immer dünner; als wir uns mal an einer Ecke verabredet hatten, entdeckte ich ihn erst nach Minuten hinter einem Laternenpfahl. Carl war gesellig, aber nicht zum Heiraten geeignet. Sein Privatleben war das eines möblierten Herrn, und so unauffällig ist es auch zu Ende gegangen, am 11.11.1993, mitten im Karneval, zu dem dieser gebürtige Rheinländer nicht die geringste Beziehung hatte. Lothar Kusche

Walter Kaufmanns Lektüre

»Wer sich selbst nicht in einen größeren Zusammenhang stellt, der wird von anderen in einen... Kontext der Beziehungsleere gesetzt.« Boris Groys
Das ist es! Wie sich Christa Wolf in fast jeder ihrer vierzig Aufzeichnungen aus vierzig Jahren in einen größeren Zusammenhang stellt, beeindruckt: Zeitgenossin und Zeitzeugin in einem. »In Afghanistan haben die radikal islamischen Kämpfer den letzten kommunistischen Präsidenten aus dem Haus gezerrt... und an einer Laterne aufgehängt«, notiert sie am 27. September 1996 und hört am gleichen Tage beim Einkauf auf dem Markt mit wachem Ohr den empört-belustigten Ausruf eines Berliners: »Wat? Drei Jurken for zwee Mark? Vier Jurken for zwee Mark – det wär richtich.« Gegenüberstellungen – spannender Wechsel zwischen Alltag und Weltgeschehen. Ebenso spannend die Einblendung von Erinnerungen, Zukunftsplänen, Betrachtungen über die Künste, über ihr Schreiben und ihre Mühen dabei – Anläufe, Fehlschläge, Erfolge und deren Resonanzen.
Christa Wolf teilt ihr Leben mit, die Zweisamkeit in ihrer Ehe: »Sehnsucht nach Gerd. Uns könnte nichts mehr antasten, nicht einmal eine Leidenschaft, die mir passierte. Und passieren sollte, aber nicht wird.« Die Töchter tauchen auf, der Freundeskreis, ihre Leserschaft – man wird einbezogen, und in dem Maß, wie man Teil hat an all den Septembertagen, erschließen sich auch vier Jahrzehnte. In diesem einen Leben spiegelt sich unser Leben. Ihre Verwandlungen sind nachvollziehbar: Verfechterin des anderen Deutschlands bis hin zur inneren Abkehr, größtmöglichen Isolation auf dem Lande, zu einer Künstlerin, die sich fragen wird: »Kann ich in diesem Land noch bleiben?« (hier, wo hinter den Mauern des Frauengefängnisses von Hoheneck eine Studentin wegen ihres Protestes gegen die Biermann-Ausweisung eine hohe Strafe absitzt – »und was geschah mir danach?«), die aber in den bewegten Tagen vor und nach der Wende mit ihrer Persönlichkeit und all ihrem Einfluß wieder in Erscheinung tritt: kritische Begleiterin allen Geschehens, und die in ihren Aufzeichnungen nicht von ungefähr Günter Gaus zitiert: »Über den geistigen Horizont eines antikommunistischen Kreuzzuges, bei dem Beutemachen zu den Freiheiten gehörte, ist der Vereinigungsprozeß kaum je hinausgegangen...«
Vierzig Jahre umrissen durch die Beschreibung jeweils eines einzigen Tages – bewundernswert! Und beneidenswert auch. Vergaß ich nicht völlig den Kapitän, von dem ich ihr einst erzählt hatte? Erst durch sie fiel er mir wieder ein: wie er sich geweigert hatte, seinen überladenen Frachter von Ägypten nach Rostock zu bringen, wie er dafür gemaßregelt und zeitweilig an Land versetzt wurde und wie dann unter dem Kommando eines anderen Kapitäns das Schiff vor der Ostseeküste auseinanderbrach und sank. Nichts von all dem hatte ich aufgeschrieben. Bei ihr aber ist es festgehalten, und nun fällt mir sogar der Name ein: Kapitän Schröder, verantwortlich für das Küstenmotorschiff, auf dem ich im Jahr 64 angeheuert hatte. Und daß eben dieser Kapitän sich während unserer Hafenliegezeit vor der BRD-Botschaft in Stockholm postiert hatte, um dort einen abtrünnigen Steward abzupassen: »Bei Käptn Schröder haut keiner ab – später kannst du machen, was du willst.« Wie damals sehe ich die beiden an Bord zurückkommen, zwei einträchtige Seefahrer – Kapitän Paul Schröder und jener Steward!
Beklagenswertes Versäumnis, über all die Jahre nicht jeweils einen Tag beschrieben zu haben, wie Christa Wolf es vierzig Mal getan hat. W. K.
Christa Wolf: »Ein Tag im Jahr. 1960-2000«, Luchterhand, 655 Seiten, 25 €

Ein Knabe in Naumburg

»Es ist etwas gar zu Schönes, sich späterhin seine ersten Lebensjahre vor die Seele zu führen«, schreibt Friedrich Nietzsche am Ende seiner autobiographischen Aufzeichnungen »Die Jugendjahre«, verfaßt im Alter von 13 Jahren. Darin teilt er seine poetische Produktion bereits in »zwei Perioden« ein. »Überhaupt war es stets mein Vorhaben, ein kleines Buch zu schreiben und es dann selbst zu lesen. Die kleine Eitelkeit habe ich jetzt immer noch...«
Der mit Mutter, Schwester und Tanten aufwachsende Knabe, dessen Vater früh an »Gehirnerweichung« gestorben ist, erinnert sich, daß 1848 »Wagen mit jubelnden Schaaren und wehenden Fahne auf der Landstraße hinfuhren«. Damals sei »Freiheit, Gleichheit, Brudersinn« in allen Landen ertönt, und selbst bei schneller Unterdrückung sei »eine deutsche Republic« noch lange der Wunsch des Volkes geblieben. Es sei eine »verhängnißvolle Zeit« gewesen, resümiert er und freut sich dann, daß sein Geburtstag mit dem »unseres lieben Königs« zusammenfällt, Friedrich Wilhelm IV. von Preußen, nach dem er benannt ist – »so werde ich des Morgens schon mit Militärmusik geweckt«.
Sorgfältig und anschaulich schildert der strebsame brave Junge die Stadt Naumburg, seine Lehrer und Mitschüler, die Musik, der man sich widmet (von Händel bis Mendelssohn), und die Begeisterung für Krieg und Manöver.
Der junge Naumburger Nietzsche-Forscher und hallesche Literaturdozent Kai Aghte hat diese und weitere frühe autobiographische Notizen Nietzsches in einem hübschen kleinen Band herausgegeben – mit Freude daran, daß die Straßen in Naumburg bis heute so erhalten geblieben sind, wie der Knabe Nietzsche sie beschrieben hat. E. S.

Friedrich Nietzsche: »Ich habe nun schon manches erfahren« – Die frühen autobiographischen Schriften, hg. von Kai Agthe, Wartburg Verlag, 72 S., 10 €

Nur Glückssache?

Was will der Autor des Buches »Suchen und Finden« eigentlich finden, fragt sich der angestrengte Leser, nachdem ihm allerlei über fleisch- und pflanzenfressende Tiere, Autos, Flugzeuge und Himmelskörper erzählt worden ist. Die Antwort läßt sich aus dem Text erlesen: »Finden ist überhaupt keine Tätigkeit, sondern ein Ereignis; wir tun es nicht: es wird uns zuteil.« Jeder Fund sei »Glückssache«.
Suchen und Finden sind aber immer Teil eines menschlichen Tuns. Jedes menschliche Suchen hat ein Ziel, auch wenn Suchende es manchmal nicht selbst bewußt zu nennen verstehen. Indem dieses Buch Suchen und Finden vom menschlichen Tun trennt, wird es langweilig. Den Leser, den der Titel vielleicht hat hoffen lassen, in seinem Suchen nach einem sinnvollen und glücklichen Leben fündig zu werden, stellt es auf eine harte Probe. Der Mensch als gesellschaftliches Wesen, der in arbeitsamer Beziehung mit der Natur zum Beispiel den Traktor oder die modernen Kommunikationssysteme entwickelt, kommt hier nicht vor. Der Begriff Arbeit taucht in dem Buch nicht einmal auf. Jürgen Meier

Manfred Sommer: »Suchen und Finden«, Suhrkamp Verlag, 416 Seiten, 35,90 €

Kreuzberger Notizen

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Press-Kohl

Die Zeitung Bild am Sonntag schilderte, wie sich das britische Gesundheitsministerium um Englands Kinder bemüht: »Damit Englands Kinder mehr Gemüse essen, schickte das britische Gesundheitsministerium an Hunderte Schulen Karotten – und eine Anleitung, wie sie gegessen werden: Erst waschen, dann von unten her essen und die Spitzen wegwerfen.«
Das heißt, man verzehre die Mohrrüben so, wie sie wachsen, nämlich von unten, wobei man die dort befindlichen Spitzen nach dem Waschen und Essen wegwirft. Und was geschieht mit dem oben befindlichen Laub? Dieses dient zum Flechten von Kränzen für den Gesundheitsminister, die man ihm unten auf den Kopf setzt, nachdem man ihm oben die Füße geküßt hat.

*

»Heute vor 26 Jahren«, meldete die Berliner Zeitung in ihrer Ausgabe vom 16. und 17. August 2003, »starb angeblich Elvis Presly beziehungsweise wurde von Außerirdischen entführt. Wahrscheinlich fuhr der Geist des Kings aber einfach in den korpulenten Körper von Amir Mostofi. Seither trägt der Mann den Namen Elvis Pummel und gedenkt mit 50s-Low-Fi-Echo-Punk dem großen Elvis.«
Sein bißchen Deutsch hat Mr. Pummel offenbar bei der Berliner Zeitung gelernt. Felix Mantel

»Die Wölfe« in Erlangen

Der Schriftsteller Hans Rehberg war ein fanatischer Nazi, Parteimitglied seit 1930. Er bedichtete hymnisch seinen Führer, und als das Ende des Hitler-Krieges schon absehbar war, schrieb er ein Durchhaltestück, betitelt »Die Wölfe«. Dieses »Nazistück, das an einem Nazitheater für Nazikriegsziele inszeniert worden ist« (Gerhard Zwerenz) soll demnächst am Theater Erlangen wiederaufgeführt werden – in einer »sprachkritischen Inszenierung«, wie sich Intendantin Sabina Dhein verteidigt. Die Grüne Liste im Stadtrat erhob Einspruch, doch die CSU/SPD/FDP-Mehrheit unterstützt das Vorhaben, wünscht nun allerdings begleitende Ausstellungen und Veranstaltungen. Das Erlanger Bündnis für den Frieden fordert weiterhin die Absetzung des Stückes: Zwar verbiete sich eine Beschäftigung mit Originaltexten faschistischer Autoren nicht von selbst, dabei müsse aber klar sein, daß Faschismus »keine Meinung, sondern ein Verbrechen« ist. Das Erlanger Bündnis für den Frieden bemüht sich seit Jahren um Verbindungen zu der italienischen Stadt Cumiana, dem Tatort eines Massakers unter dem Befehl eines Erlanger SS-Offiziers im Jahre 1944.
(Kontakt: www.frieden-erlangen.de)

Erschienen in Ossietzky 22/2003