Bemerkungen

Ramschware

Trotz intensivster Suche und hohen Aufwandes an Personal hat die Regierung der USA im Irak keine Massenvernichtungswaffen finden können, weder atomare oder chemische noch biologische. Was die zuletzt genannte Waffensorte angeht, so muß man annehmen, daß dem Regime von Saddam Hussein völlig das Geld ausgegangen war, denn biologisches Kriegsmaterial wäre auf dem internationalen Markt leicht zu erwerben gewesen, zumindest über Zwischen¬ händ¬ ler, und zwar vom Pentagon. Die Rechnungsprüfungsbehörde des US-Kongresses hat jetzt herausbekommen, daß vom US-»Verteidigungsministerium« ausgemusterte Produkte für die biologische Kriegsführung zu Niedrigpreisen in aller Welt angeboten werden – ohne Überprüfung der Abnehmer, sozu-sagen frei Hand. Geschäft ist Geschäft – und für die Warnung vor Bioterrorismus ist eine andere Abteilung der US-Administration zuständig.

Peter Söhren

Gebete an den Kriegsgott

Eine Live-Übertragung der überaus erbaulichen Art bescherte das Zweite Deutsche Fernsehen seinen Zuschauern an einem September-Sonntagvormittag des Jahres 2003. Über 45 Minuten lang durfte man Gast sein bei einer Propagandashow der Bundeswehr unter dem Titel »Katholischer Soldatengottesdienst«.

Gleich vier rot-weiß gekleidete Priester hatte man im oberpfälzischen Militärstützpunkt Grafenwöhr bei herrlichem Wetter im Freien aufgeboten, darunter auch einen US-amerikanischen Bündnispfarrer. »Dieser Gottesdienst verbindet uns deutsche und amerikanische Soldaten vor Gott«, erklärte Militärbischof Paul Hauser zu Beginn.

Nachdem die gottgefällige Schlachtordnung korrekt eingenommen ist, stellt der Bischof unter dem Transparent »viribus unitis« (Mit vereinten Kräften) das Motto des Morgens vor: » ›Ich aber wehrte mich nicht.‹ So hörten wir in der Lesung aus dem Propheten Jesaja.«

Vor seiner uniformierten Gemeinde unter der deutschen Nationalflagge rückt der Militärbischof den Propheten zurück ins richtige Glied: »Für Soldaten ist das fast eine Provokation. Sollen wir uns wirklich alles gefallen lassen?« Er bringt die Bibel in Ordnung: »Das funktioniert nicht in der großen Welt. Wie hätte ein Präsident Bush nach dem 11. September seinem Volk erklären können: ‚Wir wehren uns nicht‘? Das funktioniert nicht in unserer kleinen Welt. Wo Unrecht geschieht, verteidigen wir uns.«

Denen im Ausland, die diese unsere Rechtsauffassung nicht kapieren, müssen wir sie beibringen. Zu diesem Zweck befestigt der Bischof die Truppe im rechten Glauben: »Das gleiche gilt in Bosnien, im Kosovo, in Afghanistan, in Afrika und wo sonst Ihre Kameraden im Einsatz sind. Dieser macht nicht nur Sinn, weil die Politiker es wollen, sondern weil auch Sie an ein gutes Ende glauben.« Denn Niederlagen wären schädlich für die politische und persönliche Psyche: »Sie wollen ja Erfolg haben mit Ihrem Einsatz.«

Der Frieden à la BRD und USA wird laut Struck auch am Hindukusch verteidigt. Ebenso sieht es der Militärbischof, der in seiner bundesweiten Propagandapredigt das göttliche Einverständnis selbstverständlich voraussetzt: »Herr, wir bitten Dich für alle, die sich um den Frieden bemühen, für unsere Soldaten, die im Auslandeinsatz sind, und ihre Familien, die diesen Einsatz mittragen.« Wenn aber der Sinn des Einsatzes trotzdem nicht allen einsichtig ist? »Laß uns begreifen, wie wichtig dieser Dienst am Frieden ist.«

Einige scheinen damit Probleme zu haben. Kriegsdienstverweigerer, Pazifisten und andere antimilitaristisch Infizierte werden deswegen fürsorglich in das Gebet an den (Kriegs)Herrn eingeschlossen: »Beten wir für alle, die Hemmungen haben, sich für andere einzusetzen. Die sich weigern, für Unglückliche und Unterlegene dazusein. Damit sie erkennen, daß sie selbst nur Glück und Halt finden, wenn sie anderen Halt geben.«

Daraufhin singt die um Mitleid für diese Ungläubigen bittende Sängerin und Hauptfeldwebelin Roswitha Müllner, unterstützt vom Heeresmusikkorps 2, die stolz vor der Kamera von ihrem Afghanistan-Einsatz erzählt: »Lasset zum Herrn uns beten: Herr erbarme Dich, Christus erbarme Dich!«

Hauptfeldwebel Herbert Krauss, ebenfalls Afghanistan-Legionär, darf am Ende noch am Beispiel seines kleinen Sohnes dem Fernsehpublikum erläutern, wie frühzeitig Militärpädagogik einsetzen kann: »Timo und ich waren immer im Glauben und im Feldgottesdienst miteinander verbunden.«
Zufrieden äußert sich der Militärbischof in seinem Schlußwort an das Fernsehpublikum: »Liebe Zuschauerinnen und Zuschauer. Wir freuen uns, daß wir heute bei diesem Gottesdienst mit Ihnen verbunden sein konnten.« Zwecks weiterer Verbindung offeriert er die telefonisch-katholische Militärseelsorge in der Leopoldkaserne in Amberg.

Diese Werbesendung wurde übrigens – unfreiwillig – von den Gebührenzahlern des Fernsehens gemeinschaftlich finanziert.

Volker Adam

Standortprobleme

Alles, was dem Kapital und seinen Helfern in Politik, Wissenschaft und Medien nicht ins Profitkonzept paßt, gefährdet den »Wirtschaftsstandort Deutschland«. Niemand verkündet das so treuherzig wie die CDU-Bundesvorsitzende Angela Merkel. Als das Landgericht Düsseldorf eine Anklage gegen den Vorstandsvorsitzenden der Deutschen Bank, Josef Ackermann, zuließ, erhob sie sofort lautstark Protest: Diese Entscheidung sei »ein Schlag gegen den Wirtschaftsstandort Deutschland«. Die Staatsanwaltschaft wirft Ackermann Untreue in einem besonders schweren Fall vor, weil er als früherer Aufsichtsratsvorsitzender von Mannesmann anläßlich der Übernahme durch Vodafone Abfindungen von 57 Millionen Euro gebilligt hatte.

Frau Merkel steht nicht allein. Lange vor ihr hatte der damalige nordrhein-westfälische Ministerpräsident und heutige Bundeswirtschaftsminister Wolfgang Clement (SPD) versucht, das Verfahren zu behindern. Auch er sprach von »negativen Folgen für den Wirtschaftsstandort Deutschland«, wenn je Anklage gegen Ackermann erhoben werde.

Clement argumentiert überhaupt gern mit dem Standort, wenn es darum geht, Unternehmer-Interessen zu vertreten. So begründete er vergangenen Monat seine Absicht, die Fördermittel für Windräder zu kürzen, unter anderem mit den Worten, Deutschland sei ein »windschwacher Standort«. Das geschah nur wenige Tage nach dem »Energiegipfel« bei Bundeskanzler Gerhard Schröder, in dessen Anschluß der Bundesverband der Deutschen Industrie hatte verlauten lassen, »die Wettbewerbsfähigkeit des Standortes Deutschland« sei »gefährdet«, wenn die großen Strom-Unternehmen weiter durch höhere Preise die Erzeuger erneuerbarer Energie (Solarzellen, Windräder, Wasserkraft) unterstützen müßten. Diesmal war keine Rede von den dadurch gefährdeten Arbeitsplätzen in diesem jungen Industriezweig. Und sogleich sprang ihnen Atom-Lobbyist Erwin Teufel, CDU-Ministerpräsident in Stuttgart, bei. Er verkündete, daß er sich verstärkt für die Errichtung neuer Atomkraftwerke einsetzen wolle, weil das den »Energiestand¬ort Baden-Württemberg sichert«.

Dieser Tage hat der frühere Vorsitzende des Bundesverbandes der Deutschen Industrie und heutige Präsident der Leibniz-Gemeinschaft, Olaf Henkel, eine neue, noch viel größere Gefahr für den »Standort Deutschland« ausfindig gemacht: »Wir haben sehr viel Solidarität und sehr viel Gleichheit, aber sehr wenig Freiheit.« Wir verstehen: Wenn sich die Justiz herausnimmt, den Artikel 3, Absatz 1 des Grundgesetzes (»Alle Menschen sind vor dem Gesetz gleich«) auch auf den Chef der Deutschen Bank zu beziehen, dann ist das einfach zu viel Gleichheit.

Werner René Schwab

Volkszertreter

Die Abgeordneten des Deutschen Bundestages bekommen regelmäßig ihre Diäten, von denen sie keine Beiträge für die Rente zahlen müssen. Für Krankenkasse und Arbeitslosenversicherung brauchen sie auch nichts abzuführen. Nach 15-jähriger Parlamentszugehörigkeit dürfen sie schon mit 58 Jahren in Rente gehen, und niemand denkt daran, ihr Rentenalter auf 67 Jahre zu erhöhen.
Sie sind also, wenn sie jetzt immerzu Sozialabbau beschließen, zuverlässig davor geschützt, ihn selber zu erleiden. Fröhlich können sie die Armutsgrenze senken, die Kranken und die Rentner schröpfen, trotz Massenarbeitslosigkeit das Rentenalter erhöhen, die Langzeitarbeitslosen für wenige Cent zu harter Schmutzarbeit zwingen, obwohl das Grundgesetz Zwangsarbeit verbietet, den Kommunen die Mittel für soziale Beratung und Hilfe beschneiden und die Bildungschancen von Kindern aus verarmten Familien einschränken. Nur feste druff! Sie wissen ja, daß das, was sie beschließen, sie selber nicht betrifft und kaum je betreffen wird.

Die Volksvertreter haben sich weit von dem Volk entfernt, das sie vertreten sollen. Ich bezweifle, daß sie es unter diesen Umständen überhaupt noch vertreten können. Darum stelle ich hiermit den Antrag, daß per 1. Januar 2004 alle Abgeordneten den üblichen Anteil von ihren Einnahmen in die Renten-, Kranken- und Arbeitslosenkassen einzahlen und frühestens mit 65 Jahren Rente beziehen können.

Man könnte mir entgegenhalten, auf die soziale Stellung der Abgeordneten komme es gar nicht an, weil die wesentlichen Entscheidungen längst nicht mehr im gewählten Parlament, sondern in Kommissionen fallen, die jenseits demokratischer Regeln gebildet worden sind. Aber dann sollte bitte mal jemand nachschauen, wie viele Mitglieder der Hartz-, der Rürup- und der Herzog-Kommission von den »Reformen« betroffen sind, mit denen sie uns traktieren. Ich schätze: kein einziges.

Nun hört man von einzelnen Abgeordneten, daß sie diese »Reformen« eigentlich für falsch halten und daher entgegen den schneidigen Kanzler-Appellen eigentlich nicht daran mitwirken möchten, aus den Kommissionsbeschlüssen Gesetze zu machen. Eigentlich. Und dann stimmen sie doch zu – indem sie sich dem »Fraktionszwang« unterwerfen. Aber warum lassen sie sich diesen Bruch des Grundgesetz-Artikels 38 gefallen? Warum verteidigen nicht ihre verfassungsrechtliche Unabhängigkeit? Offenbar ist der Beruf des Abgeordneten, der ursprünglich nicht als Beruf gedacht war, so lukrativ geworden, daß sie wegen der eingangs erwähnten sicheren Einkünfte und der sonstigen Privilegien zu akrobatischsten Verrenkungen ihrer Wahlversprechen und ihres Gewissens bereit sind. Auch wenn sie Zigmilliarden Euro jährlich fürs Militär vergeuden, dürfen sie sich in der sicheren Erwartung wiegen, dafür niemals zur Verantwortung gezogen zu werden.
Da bleibt nur die Frage, wie Lehrer ihren Schülern erklären sollen, was Demokratie ist.

Brigitte Rothert

Jagd auf »Abweichler«

Sozialdemokratische Parlamentarier, die eine vom Bundeskanzler nicht genehmigte Meinung öffentlich zum Ausdruck bringen oder dieser gar in ihrem Abstimmungsverhalten folgen wollen, heißen inzwischen »Abweichler«. Parteiprominente ließen sich vielerlei einfallen, um diese Spezies von Abgeordneten verbal zur Strecke zu bringen: In der Politik könne es »nicht zugehen wie in einer Klosterstube oder in einem Mädchenpensionat«, verkündete der niedersächsische Ex-Ministerpräsident Sigmar Gabriel; »Demokratie funktioniert so, daß die Minderheit in der Fraktion mit der Mehrheit stimmt«, machte Fraktionschef Franz Müntefering klar; und Fraktionsgeschäftsführer Wilhelm Schmidt offenbarte: »Wenn diejenigen, die unsere Reformen nicht mitzutragen bereit sind, dementsprechend abstimmen, ist unser aller Karriere beendet.«

Allerdings: Nach einer Umfrage des demoskopischen Instituts EMNID hielten es 62 Prozent der BundesbürgerInnen für richtig, wenn »Abweichler« unter den SPD-Parlamentariern ihrem Gewissen folgen würden. Die SPD-Führung wird sich also, wenn sie an ihrem Verständnis von Parlamentarismus festhalten will, ein anderes Volk suchen müssen.

Den »Abweichlern« wurde aber von den Jagdherren erst einmal noch eine Schonfrist eingeräumt: Einige kleine Zugeständnisse des Bundeskanzleramtes und des Fraktionsvorstandes bei Hartz IV boten ihnen die Gelegenheit, dem sozialen Abbruchunternehmen nun doch zuzustimmen – mit der Begründung, das Allerschlimmste sei verhütet worden. In der Sache bedeuten die Konzessionen der Oberen nichts, denn das Gesetzeswerk muß noch den Bundesrat passieren, und da wird wieder verändert. Aber erreicht ist so, daß parteiinterne Kritik von der Grundsubstanz der sogenannten Reform auf Details abgelenkt ist. Und die »Abweichler« werden, wenn sie ihre mehrheitsbeschaffenden Dienste abgeleistet haben, zu spüren bekommen, wie die Politik-Chefs mit denjenigen Untergebenen im Partei- und Parlamentsbetrieb umgehen, die Anfälle von Aufmüpfigkeit hatten.

Arno Klönne

Kriminelle im Dienste des Staates

Seit dem Scheitern des NPD-Verbots-verfahrens ist es verdächtig ruhig geworden um die offiziellen Bemühungen, dem Rechtsextremismus entgegenzutreten. Vom »Aufstand der Anständigen« ist wenig zu spüren. Dabei ist die neonazistische Gefahr konkret wie eh und je: In München wurden dreizehn der rechtsextremen Szene zuzuordnende Personen unter dem Verdacht verhaftet, einen Bombenanschlag bei der Grundsteinlegung der Synagoge vorbereitet zu haben. Ausgangspunkt der Ermittlungen war nicht etwa erfolgreiche staatliche Überwachung, sondern die Aussage eines Aussteigers, der von seinen früheren Nazi-Kumpanen verprügelt worden war und daraufhin auspackte.

Nach dem Prozeßdebakel hätte sofort eine öffentliche Debatte über die Rolle der Verfassungsschutzbehörden beginnen müssen. Sie ist bisher ausgeblieben. Dies hat Ossietzky-Mitherausgeber Rolf Gössner veranlaßt, mit einer kritischen Bestandsaufnahme über das V-Leute-Unwesen die »bitter nötige« Diskussion zu initiieren und zu fundieren. Sein »Sachbuch des Monats« befaßt sich mit den V-Leuten dieses Geheimdienstes, den »Kriminellen im Dienste des Staates«. Es enthält umfangreiche Fallstudien zu rechtsextremen V-Mann-Karrie-ren, zu ihrer Anwerbung, Führung und den Straftaten, die sie in Ausübung ihrer staatlich gebilligten Tätigkeit begehen. Aber über die Dokumentation von V-Mann-Arbeit reicht Gössners Buch weit hinaus. Es stellt die Rolle des »Verfassungsschutzes« in der Auseinandersetzung mit dem Rechtsextremismus prinzipiell in Frage.
Gössner sieht im »Verfassungsschutz« ein »ideologisches Kind des Kalten Krieges«. Das NPD-Verbotsver-fahren bestätige das Dilemma der sogenannten wehrhaften Demokratie im Kampf gegen rechts. Einerseits gebiete die deutsche Geschichte besondere Wachsamkeit gegen rechtsextreme Parteien. Andererseits »kann sich die Fixierung auf den nur schwer kontrollierbaren Verfassungsschutz rasch als fatal erweisen, weil solche Instrumente selbst demokratischen Prinzipien der Transparenz und Kontrollierbarkeit widersprechen und die Grundlagen des liberal-demokratischen Rechtsstaats unterhöhlen«. Gössner plädiert für den Aufbau einer offen arbeitenden wissenschaftlichen Dokumentationsstelle zur Beobachtung, Erforschung und Analyse des Rechtsextremismus.

Das Buch bietet mit umfangreichem, bisher unveröffentlichtem Material über die V-Mann-Problematik sowie mit einer ausführlichen Schilderung des blamablen Ablaufs des NPD-Verbotsverfahrens viele neue Informationen, vor allem aber die kritische Reflexion eines rechtsstaatlichen Skandals und zudem echte Reformvorschläge.

Bürgerrechtliche Aufklärungsarbeit contra staatliches Dunkelmännertum – wie sie nur Rolf Gössner so präzise, deutlich und überzeugend leistet.

Ulla Jelpke

Rolf Gössner: »Geheime Informanten«, Knaur-Taschenbuch, 315 Seiten, 12,90

Auf bestem Papier

Im Briefkasten finde ich eine Propagandaschrift, auf bestem Papier gedruckt. Titel: »Deutschland nach 1945«. Neben Fotos, die das Brandenburger Tor in Schutt und Asche sowie offenbar einen Flüchtlingstreck zeigen, lese ich vom »Zusammenbruch des Deutschen Reiches«: Nachdem es »den Kriegsgegnern Deutschlands« gelungen sei, »die stark geschwächte Wehrmacht« immer weiter zurückzudrängen und »große Teile« des Deutschen Reiches zu besetzen, so daß die bedingungslose Kapitulation unausweichlich geworden sei, habe »von irgendeiner Art geordneten politischen Lebens … keine Rede mehr« sein können. Und so weiter.

Man könnte den Text für die Fortsetzung des Wehrmachtsberichts vom 9. Mai 1945 halten, der, anders als die Sondermeldungen der vorangegangenen fünf Jahre, mit getragener Stimme verkündete, daß die »Deutsche Wehrmacht am Ende einer gewaltigen Übermacht ehrenvoll erlegen« sei. Doch die vorliegende Propagandaschrift – sie mündet in die Klage: »Zudem verboten die allierten Streitkräfte in den von ihnen eroberten Gebieten sofort jeden Postverkehr« – wurde von der Niederlassung Philatelie der (noch hundertprozentig im Bundesbesitz befindlichen) Deutschen Post AG an Leute versandt, die sich für Briefmarken interessieren oder auch nicht. Alles auf den Blättern dreht sich um das Wiederaufleben des »geordneten politischen Lebens«, vor allem die Neueinführung von Postwertzeichen, und um die Wiedererlangung der Posthoheit auf dem Gebiet, das von dem immer kleiner gewordenen, auf seinen Briefmarken aber »großdeutsch« genannten Reich am Ende übrig geblieben war.

Auch auf solche Weise kann man Geschichte immer wieder neu erfinden. Man muß sie nur einfach vom Ende her erzählen und alles, was vorausging, tunlichst weglassen – so den totalen Krieg, dem die totale Niederlage folgte. Dann kann man solche Historienbeschreibung vielleicht auch dem geplanten »Zentrum gegen Vertreibung« beifügen.

Immer jedoch sollte Georg Christoph Lichtenbergs kluge Warnung bedacht werden: »Die gefährlichsten Unwahrheiten sind Wahrheiten mäßig entstellt.«

Joachim Bennewitz

Unbekannter Osten

Wolfgang Bittner schreibt in Ossietzky 20/03 über Schlesien: »Mir ist aufgefallen, daß dort die Erinnerung an alles Deutsche fast völlig eliminiert ist. Auf dem alten Friedhof in dem Dorf, in dem meine Vorfahren lebten..., stammen die ältesten Sterbedaten von 1946.«

Der Krieg ist seit 58 Jahren, also mehr als ein halbes Jahrhundert vorbei. Es leben keine Deutschen mehr dort – oder wenn, sind sie polnische Mitbürger geworden. Was erwartet Bittner dort? Daß die Straßenschilder nach wie vor in deutsch geschrieben sind oder daß an den Geschäften noch die deutschen Namen stehen oder was sonst? Und daß die ältesten Sterbedaten von 1946 sind, was soll das? Hat er erwartet, daß die Polen den deutschen Friedhof in Ordnung halten? Wenn Sie bei uns ein Kaufgrab haben, dann ist es auch nach 40 Jahren weg, es sei denn, Sie zahlen wieder neu.
Und dann dieses Gerede von der Unkenntnis der Polen über die Geschichte. Wenn man hier in Westdeutschland Abiturienten oder auch Studenten fragt, wo Gleiwitz liegt oder vielleicht Thorn oder Bromberg, dann zeigt sich: Fast niemand weiß etwas von diesen Orten, außer Nachkommen der 1945 Vertriebenen. Unsere Kinder im Westen erfahren in der Schule auch fast nichts zum Thema DDR, die ein Teil Deutschlands war.

Bittner sollte zuerst einmal dafür sorgen, daß dieses Thema bei uns in die Schulen kommt und die Geschichte aufgearbeitet wird: Wer den Krieg angefangen hat, wer die Zwangsarbeiter nach Deutschland gebracht hat, wer die Deutschen aus Wolhynien oder Bessarabien nach Polen geholt, dort die polnischen Besitzer aus ihren Häusern getrieben und die Deutschen da hinein gesetzt hat. Dies allein genügt schon, ohne daß man das Thema KZ anschneiden muß. Letzteres könnte dann das ganze noch vervollständigen. In Poznan im Archiv liegen die Unterlagen der Ansiedlungskommission. Vielleicht sollte man diese mal in den Schulen aufarbeiten.

Ich sehe auch, wie arm die Polen im Verhältnis zu Deutschland leben. Ist es da ein Wunder, daß der eine oder andere solche Reden von sich gibt, daß es den Kriegsverlierern besser geht als den Gewinnern? Haben die Polen den Krieg gewonnen?

Hilde Möller

Die Brüder Leder

Mitunter habe ich nach dem Lesen eines Textes den Eindruck, daß ich dem Verfasser etwas abzugelten hätte. Als das mindeste erscheint mir dann, daß ich seine Arbeit bekannt machen helfe. So wieder geschehen mit diesem Buch, erschienen zu Zeiten, in der es Gehirn- und Seelenmassage fertig gebracht haben, daß, fällt hierzulande das Wort Polen, sofort der Begriff Vertreibung sich einstellt. Einen anderen, gleichsam unzeitgemäßen Blick ins östliche Nachbarland öffnet der großformatige, unhandliche, herausragend gestaltete Band, in dem Witold und Stefan Leder ihre Geschichte und die ihrer Vorfahren erzählen.

Zur Biographie des Brüderpaares gehört das Wort Vertreibung auch, waren beide doch an der Vertreibung der deutschen Eroberer aus Osteuropa beteiligt. Der eine als Militärarzt in der sowjetischen, später der polnischen Armee, mit der er bis nach Pommern gelangte. Der andere in der Uniform eines Generalstabsoffiziers der polnischen Streitkräfte. Abenteuerlich – das erscheint als zu schwaches Wort für das Leben dieser beiden, die heute im neunten Lebensjahrzehnt stehen. Und für viele ihrer Vorfahren, assimilierte Juden, die in Russisch-Polen sich der Arbeiterbewegung anschlossen und als Intellektuelle oder Arbeiter in Warschau und Lódz an den sozialen und antizaristischen Kämpfen teilnahmen, gilt das auch.

Aus dieser beeindruckenden Reihe ragt der Vater der Brüder heraus, Wladyslaw Leder, Berufsrevolutionär, spezialisiert auf Arbeiter- und Gewerkschaftsfragen, Mitstreiter von Luxemburg, Jogiches, Dzierzynski, der die Länder häufiger wechselte als andere ihre Kleidung, Publizist, nahezu nebenbei während des ersten Weltkriegs in Lausanne zum Doktor der Rechte promoviert, Verfasser einer Jogiches-Biographie. Die wird beschlagnahmt, als 1937 das NKWD den Unbeugsamen in Moskau verhaftet. Ihr Text findet sich 1962 in den Akten wieder, kann 1976 in Polen veröffentlicht werden. Während der Vater 1938 auf dem Wege in ein Lager nördlich des Polarkreises elend zugrunde geht, muß Witold die Militär¬ akademie verlassen, Stefan, dem Jüngeren, wird ein Geschichtsstudium verwehrt, eine Ausbildung zum Arzt gestattet.

Aus zeitlich großer Entfernung, gestützt auf ihr beeindruckendes Erinnerungsvermögen, haben sich beide in Gemeinschaft mit dem in Polens Geschichte beschlagenen Gerd Kaiser nun als Historiker betätigt. Eindrücklicher als Details mögen zwei Zitate einladen, zu dem außergewöhnlichen Buch zu greifen, Sätze, die zugleich dafür stehen, daß sich die Autoren die Überprüfung ihrer Lebensentscheidungen nicht ersparen und nicht leicht machen. Stefan, der in Polen als Mediziner, Forscher, Professor für Psychiatrie und Psychotherapie arbeitete: »Es fällt mir schwer zu akzeptieren, aber ich verstehe, daß es Erlebnisse geben kann, die einen Menschen zu einer vollständigen ‚Umwälzung’ der bisher bekannten Werte führen. Aber ich denke, daß meistens solche Umwälzungen das Ergebnis von nicht ausreichendem rationalen Denken sind oder aber eine völlig andere ‚konjunkturelle’ Begründung haben. Und so etwas ist für mich inakzeptabel ...« Witold, der einstige Militär, der unter haltlosen Verdächtigungen aus der Aufklärungsarbeit im Generalstab in ein polnisches Gefängnis verbracht wurde, später an verschiedenen Plätzen arbeitete: »Und trotzdem halte ich auch heute an meiner Überzeugung fest, daß der Kapitalismus nicht im Stande ist, die grundsätzlichen und sich immer drohender abzeichnenden Probleme der Menschheit zu lösen ... und daß man weiter nach neuen Ansätzen für eine gerechtere und menschlichere Gesellschaft suchen muß, falls man sich nicht in das Mauseloch seiner persönlichen Existenz verkriechen oder sich auf die Jagd nach einem fetteren Bissen beschränken will. Ich weiß nicht, ob diese meine Antwort jemanden, vor allem Vertreter der jüngeren Generationen befriedigen wird. Mir jedenfalls scheint sie, mit allen Dilemmata, vor denen ich keineswegs die Augen verschließe, die einzige zu sein, die ich akzeptieren kann.«

Kurt Pätzold

»Unbeirrbar rot. Zeugen und Zeugnisse einer Familie« – Erzählt und ausgewählt von Stefan und Witold Leder, hg. von Gerd Kaiser, edition bodoni, 374 Seiten, 26 d

Berthold Auerbach

»Wer mich einen Fremden heißt, mordet mich zehnfach. Ich komme oft auf dieses Thema. Aber Du weißt nicht, lieber Freiligrath, was ein Judenkind auf der Welt zu dulden hat.« (Auerbach an Freiligrath, 1843) – dieses Zitat aus einem Brief stellt Rosemarie Schuder ihrem Buch über den jüdisch-deutschen Schriftsteller Berthold Auerbach voran. Die Autorin, im Hauptberuf Romanschriftstellerin, nennt ihr fast 500 Seiten umfassendes biografisches Werk im Untertitel vorsichtig »Wege zu Berthold Auerbach«. Und das ist richtig so. Man muß zu diesem Autor einen gangbaren Weg finden, nachdem viele Spuren verweht, manche Pfade überwuchert, ganze Wälder weggeschlagen sind.

Berthold Auerbach, eigentlich Moses Baruch Auerbacher (1812-1882), war im 19. Jahrhundert ein vielgelesener Schriftsteller, gesellschaftlich anerkannt bis zum königlich-kaiserlichen Hofe in Berlin und andererseits heftig befehdet, besonders vom gegen Ende des 19. Jahrhunderts aufkommenden rassistischen Antisemitismus um Marr, Billroth, Stoecker und Treitschke. Sein Werk ist umfangreich. Um nur einiges zu nennen: »Spinoza. Ein historischer Roman« (1837), dazu eine fünfbändige Spinoza-Ausgabe, der Roman »Dichter und Kaufmann« (1840), »Auf der Höhe«, Roman in acht Bänden (1865), »Das Landhaus am Rhein«, Roman in fünf Bänden (1869), »Waldfried. Eine vaterländische Familiengeschichte« (1874). Er schrieb Erzählungen (etwa »Barfüßele«, »Brigitta« oder »Der Tolpatsch«), Dramen, umfangreiche Publizistik, so¬ wohl anerkennende wie polemische, besonders gegen Judenfeinde wie den Berliner Hofprediger Adolf Stoecker; auch Richard Wagner kam nicht gut weg bei ihm. Am bekanntesten wurden seine »Schwarzwälder Dorfgeschichten«, er¬ schienen in vier Bänden von 1843 bis 1853. Im 20. Jahrhundert verblich sein Ruhm schnell, heute sind Name und Werk nahezu vergessen.

Auch die bestgeschriebenen Bücher mit Zeitanalysen oder Zeitforderungen können veralten, wenn ihre Zeit vorüber ist. So ist es wohl mit Auerbach geschehen. Viele seiner Figuren wirken un¬ zeitgemäß und seine Schreibweisen auch. Doch seine Themen und Gegenstände vielfach nicht, gewiß nicht seine Auseinandersetzung mit dem Antisemitismus.

Rosemarie Schuder, die den heroischen Versuch unternimmt, Auerbach ins Bewußtsein der Gegenwart zu holen, zeichnet ein Bild jener Zeit zwischen demokratischer Revolution (1848/49) und imperialer Konterrevolution im Kaiserreich, ein Bild mannigfacher Widersprüche und Deformationen deutscher Geschichte, und das kommende Haupt-Opfer – wir Juden – wird deutlich erkennbar, nicht nur Auerbach allein. Und auch die Hilflosigkeit der demokratischen Opposition.

Der Erzähler Auerbach war dem Realismus verpflichtet – ähnlich dem ihm wenig wohlgesonnenen Fontane, in dessen Nähe er in Berlin in der Potsdamer Straße wohnte. Ganz und gar nicht ähnlich waren seine Visionen. Die bitterste bereits 1848 angesichts der Ermordung des Revolutionärs Robert Blum: »Wenn man so die Rachgeister alle losbindet, wo bleibt da eine Macht, die ihnen Einhalt zu thun vermag? Wo wird das enden? Welchen entsetzlichen Gräueln sehen wir entgegen?«

Jochanan Trilse-Finkelstein

Rosemarie Schuder: »Deutsches Stiefmutterland – Wege zu Berthold Auerbach«, Hentrich&Hentrich, 492 Seiten, 28 €

Für einen Unermüdlichen

Jetzt ist er 70 Jahre alt, dieser unermüdlich denkend schreibende Heine-Lieb-haber und -Experte, Theaterkritiker, Philosoph und Autor Jochanan (Christoph) Trilse-Finkelstein. Besonders schätze ich an ihm seine dauerhafte Mitarbeit im Jüdischen Kulturverein Berlin e.V., zu dem er kurz nach der Gründung stieß. Als einer der Aktivsten ist er dabei geblieben.

Man kannte ihn in der DDR, die Aufsätze und Bücher übers Theater von Christoph Trilse – das war der vom Vater stammende Name, die Mutter war eine Finkelstein. Aus beiden wurde dann sein weiteres und neues Markenzeichen. Mit Hingabe kümmerte und kümmert er sich um Kultur und Wissenschaft, Literatur und Musik des Jüdischen, im Jüdischen, aus dem Jüdischen und über Jüdisches.

Eine fast altmodisch sorgsame Gründlichkeit zeichnet ihn aus. Erwähnt werden muß aber auch sein Spaß an guten Gesprächen, an schönen und noch dazu gereiften und gebildeten weiblichen Gegenstücken, an konstruktivem Streit, roten Weinen, schmackhafter Küche, am Segeln und an seidenen Halstüchern. Unverdrossen interessiert ihn weiterhin das Theater, dem er kritisch treu geblieben ist, das Thema Ökologie und das Reisen in die fernen wie nahen Länder.

Alles in allem kann der am 10. Oktober 1933 in Breslau geborene, in Wien aufgewachsene, auf Umwegen mit den Eltern nach Jugoslawien zu den Partisanen geflohene, aus dem Nachkriegs¬ österreich in die DDR übergesiedelte, zum charmanten Intellektuellen par excellence und zum Genießer herangewachsene Jungsiebziger auf eine kontrastreiche Biographie zurückschauen, auch seine Werke zeugen davon. Nicht zuletzt sind da die Texte in Ossietzky und die beliebte Seite 7 in der Jüdischen Korrespondenz, wo er allmonatlich Menschen durch Erinnern dem Vergessen entreißt. Er hat sich in die Gegenwart eingeschrieben und wird es ganz sicher weiterhin tun, denn seine Schaffenskraft ist noch lange nicht ausgeschöpft. Herzlichen Glückwunsch!

Irene Runge

Lawinenwarnung

Vielleicht liegt es am Herbstwetter, daß eine Ausstellung mit dem klimatisch nicht unbedingt auf die gegenwärtigen Verhältnisse bezogenen Titel »Die Lawine von morgen und der Schnee von gestern« in der Galerie im Körnerpark in Berlin von der Presse bisher nicht wahrgenommen wurde. Obwohl die in Berlin, und nicht nur hier, bestens bekannten Künstler Manfred Butzmann, Ernst Volland, Henning Wagenbreth, Klaus Staeck und Anke Feuchtenberger an ihr beteiligt sind, dazu Kerstin Weiberg und Richard Schütz mit einem Videoprojekt. Obwohl der Bundestagspräsident die Eröffnungsrede hielt und im Katalog Experten wie Georg Bussmann, Eckart Gillen, Detlev Lücke und Christoph Tannert schreiben. Es muß wohl am Thema und an den ausgestellten Werken liegen. Zwar ist gerade das Tabu über die »Kunst in der DDR« aufgehoben worden, und die Populärkultur der 70er Jahre wird gerade wiederbelebt. Aber Plakate, auf denen der Grundgesetzartikel »Eigentum verpflichtet« mit dem wirklichkeitsgetreuen Zusatz »zur Ausbeutung« versehen ist (Klaus Staeck) oder einem Manager, der gerade seine Business-class-Mahlzeit verzehrt, ein halb verhungertes afrikanisches Kind durchs Fenster zuschaut (Ernst Volland) oder ein (Spielzeug-)Gewehr demonstrativ im Abfallkorb landet (Manfred Butzmann), wurden schon damals in den Medien wenig geschätzt, und seitdem ist die Wertschätzung gewiß nicht gewachsen. Sie werden in der Ausstellung konfrontiert mit Arbeiten der Beteiligten aus jüngerer Zeit und mit Arbeiten der jüngeren Generation (Wagenbreth, Feuchtenberger, Schütz, Weiberg). Gezeigt werden soll, daß im Laufe der Zeit und im Wechsel der Medien und Macharten der politische Anspruch erhalten blieb. Und daß die Unterscheidung zwischen Ostkünstlern (Butzmann, Feuchtenberger, Wagenbreth) und Westkünstlern (Volland, Staeck) damals wenig und heute gar nicht mehr taugt. Beides gelingt der Ausstellung.

Am 1. Oktober berichtete Butzmann über den Kampf gegen Zensurversuche der SED-Oberen, den er listig führte, die (auch finanzielle) Schwierigkeit, heute noch »im eigenen Auftrag« Plakate zu machen, die Porträts von Besuchern der Pankower Kneipe »Molle«, die er zeichnet, und über seine liebevoll dokumentarischen, formal beinahe abstrakt wirkenden »Abreibungen« von Böden Berliner Hausflure.

Zu einem seiner Plakate erzählte er folgende Geschichte: 1968 sollte er als Student eine grafische Arbeit zum Karl-Marx-Jahr abliefern, das in der DDR anläßlich des 150. Marx-Geburtstages ausgerufen worden war. Er entschied sich für ein Schriftplakat mit der von Marx zitierten Aussage eines englischen Gewerkschafters, wonach das Kapital bei 50 Prozent Profit »positiv waghalsig« wird, bei 100 Prozent »alle menschlichen Gesetze« mißachtet und bei 300 Prozent zu jedem Verbrechen fähig ist. Damals war er nur halb davon überzeugt. 1993, drei Jahre nach dem Ende der DDR, brachte er seine Studienarbeit von 1968 noch einmal auf ein Plakat, zum 175. Marx-Geburtstag. Diesmal, wie Brecht gesagt hätte, von der Wirklichkeit belehrt.

Am 15. Oktober sprach Ernst Volland über seine Arbeit, am 25. Oktober folgen Anke Feuchtenberger und Henning Wagenbreth (jeweils 19 Uhr). Die Ausstellung ist noch bis zum 2. November zu sehen.

Reiner Diederich

Heidrun Hegewald

Wie geteilt Berlin immer noch ist – obwohl die Neue Nationalgalerie im Westen der Stadt nun den Blick auf »Kunst in der DDR« freigegeben hat (s. Ossietzky 16/03) –, erlebt man in der Ausstellung von Gemälden, Zeichnungen und Grafiken von Heidrun Hegewald. Selbstverständlich wird die Ausstellung im Osten gezeigt (Inselgalerie, Torstraße 207), selbstverständlich findet kaum ein Westberliner den Weg dorthin, selbstverständlich kamen viele Ostberliner Künstler, Schriftsteller, Wissenschaftler, auch Politiker (nicht der Bundestagspräsident) zur Eröffnung, um einer der Größten ihres Fachs zu huldigen – von der man im Westen nichts weiß.
Aus Schmerz, dem Heidrun Hegewald erschreckenden, verstörenden Ausdruck gibt, wächst Trotz. Und Kraft. Bis zum 8. November (außer sonntags und montags) kann man sich der Wirkung dieser Bilder aussetzen. Am letzten Tag um 15 Uhr liest Heidrun Hegewald aus ihrem Buch »Frau K. oder Die zwei Arten zu erbleichen«.

E.S.

Kreuzberger Notizen

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Press-Kohl

Man lasse sich bei gesundheitlichen Schwierigkeiten gegebenenfalls von der Berliner Zeitung beraten: »Von Seelenklempnern empfohlen: Das Streicheln von Tieren beseitigt psychische Verstimmungen.«

Hinzugefügt sei: Auch das Streicheln von Igeln beseitigt psychische Verstimmungen.
Das Streicheln von Igeln beseitigt allerdings in erster Linie die psychischen Verstimmungen von Igeln.

*

Birgit Walter hat sich im oben zitierten Blatt Gedanken über einen Film und die nazistischen Rassengesetze gemacht. Trotz allem, meint die Journalistin, bedeuteten manche Einzelheiten der sogenannten Rassengesetze »Schutz für viele Juden, Schutz durch die Ehe«. Na, na. »Jedenfalls meinten Tausende Frauen – es waren fast alles Frauen –, daß ihre jüdischen Ehemänner ein Recht hätten, bei ihnen zu bleiben.«
Da ist die Rede von einer sehr bitteren und ernsten Sache, über die man keine Witze machen sollte wie Birgit Walter, die uns mitteilt, daß von Tausenden von Frauen fast alle Frauen waren.

*

»Sepp Herberger sagte einst über Fußball: Der Ball ist rund, und das Spiel dauert neunzig Minuten. Über den Krimi im deutschen Fernsehen lassen sich ähnliche Aussagen treffen.«
Treffen sich zwei Aussagen auf der Straße, und da sagt die eine zu der anderen: »Also der Krimi im deutschen Fernsehen dauert neunzig Minuten. Ist er auch rund wie ein Fußball?« Dazu wollte sich die andere Aussage aber vorsichtshalber nicht äußern, weil sie noch darüber nachdachte, was die Berliner Zeitung über Dieter Pfaff herausgefunden hatte:
»Dieter Pfaff verkörperte den sensiblen, aber hartnäckigen Ermittler mit beeindruckender Präsenz.«
Na klar doch! Selbst ein großer Schauspieler wie Pfaff könnte, wenn er selber nicht anwesend wäre, niemanden verkörpern.

Felix Mantel

Erschienen in Ossietzky 21/2003